褒禅山亦谓之华山 ,文翻唐宝塔慧褒始舍于其址 ,游褒译赏而卒葬之;以故这以后名之曰“褒禅”。禅山今所谓慧空禅院者 ,记原褒之庐冢也。文翻距其院东五里 ,游褒译赏所谓华山洞者 ,禅山以其乃华山之阳名之也 。记原距洞百余步 ,文翻有碑仆道,游褒译赏其文漫灭,禅山独其为文犹可识曰“花山”。记原今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷 ,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒 ,问其深 ,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深 ,其进愈难 ,而其见愈奇 。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出 ,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
所以余有叹焉。古人之观于六合、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近